兴安寺

兴安寺，原名红安寺，位于邻水县丰禾镇泥汉坪村6组黄家坡顶上，建于唐宋时期，瓦木结构，在清朝末年因意外失火，更名红安寺。

泥汉坪境内现有名可考的寺庙有兴安寺、虚米寺、灯油寺、大寺、小寺，史料记载均兴建于唐宋时期，目前仅存兴安寺。

自古至今，中国人信奉神佛。而且是既信神又信佛。这有其文化渊源，中国文化首先是神文化，然后才是佛文化，因此在中国人的精神世界，神佛一直处于统治地位，以致神佛不分，人们想发财或者免灾，就去求神拜佛，期望神佛保佑其达成所愿，泥汉坪人也不例外。泥汉坪曾今是川东的陶瓷生产基地，生产陶瓷历史悠久，当陶瓷工业让泥汉坪人摆脱贫困后，为进一步发财致富，追求更好的生活，他们就想到了神佛，开始兴建寺庙，以求神佛保佑其心想事成、平安富贵。于是就修建了多个寺庙，以满足更多的信徒烧香许愿需求。红安寺就是泥汉坪人当时修建的庙宇中的一所寺庙。 

解放前夕，因红安寺比较灵验，善男信女总是不惧路途遥远，不辞辛苦，跋山涉水，前来寺里求得一个好签。寺庙香火旺盛，寺里和尚有20多人。解放初期，香火依然较旺，在破除迷封建信思想的大环境下，土改将寺庙分给了一些农户居住，成为了私有财产。寺庙的功能不复存在，庙里的和尚也或到其他寺庙、或下山改行等谋生，兴安寺自此不再有和尚。庙里居住的是当地农户，一些农户觉得寺庙应是菩萨居住的地方，常人在庙里居住不妥，就将自己分的的部分拆除，搬到另外的地方建房。仅存几尊佛像及两朵莲花未被移走。

土改寺庙拆撤后，当地人在原址上筑成土墙寺庙。后来因无钱维修、无人管理，土墙寺庙就垮了。

从现存的寺院遗址分析，该寺院依山而建，共有三重殿，即上中下殿，每殿一排5间，一排的中间一间为正殿，两侧为偏殿。现兴安寺管理人员吴明清介绍，其母亲曾在红安寺生活过，据他母亲回忆，红安寺未被火烧前，上殿中间供奉的是佛祖，中殿中间供奉的是观音，下殿中间供奉的是土地及其他诸神。

1999年，泥汉坪群众自发组织捐款捐物，在原址上殿处以土筑墙，建成三件房屋的寺庙，取名兴安寺。

原庙左右圆柱之间间距24米，柱高58厘米，柱子顶部为莲球状，莲球高22厘米，直径20厘米。庙大门前用条石围砌而成的香炉，距香炉左侧1.5米处，也是一个用条石建成的高1米、宽1米、长1.6米的烧纸炉，香炉与烧纸炉均有香火的痕迹。殿内中间的菩萨墩长2.44米、宽1.38米、高90厘米，整块墩石，应是古寺庙原件，墩石前面两边刻有图案。居中是如来佛祖莲台打坐，两旁是身穿袈裟的和尚，一个双手合十、一个双手上下互握，后侧、两侧菩萨手势各异，有的手执法器，正襟而坐，有的双手合一，有的手握经书，有的手执“玉帝圣旨”；有的头顶红绸，有的头戴玉冕等。正中菩萨墩前有一油灯盏，灯盏似古寺原件。灯盏前是一张用红布围盖的木方桌。方桌前地上置放有圆形布垫，用于跪拜佛祖。

正殿右侧有一间偏房，是厨房，平时不生火煮饭，菩萨生日那天，附近塆中的人才自带锅头、材米油盐、蔬菜及炊事用具等生火煮饭，接待前来拜佛的信徒。厨房街沿石墩上放着一只石猪神兽，鼻子、鼻孔、眼睛、嘴巴、耳朵等惟妙惟肖。

庙门有一副对联，右联：九流三教公平正直入门不拜；左联：一言九鼎除恶扬善到庙青城几益。

这副对联不是凭空编写的，而是由原有的，据吴明清介绍，20世纪70年代大集体时期，红安寺一带玉米地较多，玉米成熟时，男人去守夜，防野兽损坏玉米，由于附近没有房屋，只得在红安寺旁边睡觉，到了半夜就会听到诸如有很多人拆房等奇异的声音。吴明清塆中一位心术不正的人，经常欺负小孩、老人，做一些缺德的事，一次去庙里上香，突然打了个“冷颤”，回去后一病不起，求医无果，便想到求菩萨保佑，遂决定到红安寺焚香烧纸，祈求菩萨保佑尽快病情好转。当晚，菩萨给其投梦，教育他一定要诚实待人，多做善事，方得善果，否则，任谁也救不了他。他当即虔诚表示，一定遵从菩萨教诲，改过自新，重新做人。不久，不治自愈。这件事在泥汉坪传开，自此，人们争作善事，泥汉坪更加社风正、民风纯。（包福安）